하나님의 형상이라고 할 때 형상을 <이미지>라는 단어를 사용했다는 것은 매우 중요한 관점이 아닐 수 없다. 이미지라는 것은 신존하는 형상이 없다. 그렇기 때문에 어떤 것으로 표현될 때 나타나는 것을 이미지라고 하기 때문이다. 예를 들어 어머니는 이미지라는 이미지가 자신을 낳은 여인 곧 어머니로 형상화 된 것이다. 어머니라는 이미지는 형상으로 실존하지 않지만 자기 육신의 어머니로 어머니라는 이미지의 성육신된 것이라는 것이다.


하나님께서 사람을 만드실 때, 우리의 형상 즉 우리의 이미지대로 사람을 만들자고 하셨다는 것이다. 이 말씀은 하나님은 현상계에서 인지할 수 있는 형태를 가지신 분이 아니라는 말씀인 것이다. 그래서 성경에서는 '하나님은 회전하는 그림자도 없는 분'이라는 표현을 쓰고 있는 것이다. 형상이 없다는 것이다. 그러므로 하나님이 얼굴이 있다거나 손이 있다거나 하는 것은 아니라는 것이다.


성경에 하나님의 얼굴과 오른손과 같은 표현들이 나오는데 그것이 무슨 소리냐? 할지 모른다. 하지만 하나님을 그렇게 표현한 것은 하나님의 뜻을 의인화 시킨 것이다. 예를 들어 '오른손으로'라고 표현하신 것은 의로운 손, 바른 손과 같은 의미이고, '얼굴을 드사'와 같은 표현은 사람이 얼굴을 가졌으므로 사람이 만날 때 얼굴을 대한다고 하듯, 하나님께서 사람을 만나시겠다는 의미인 것이지, 하나님이 얼굴이 있다거나 손이 있다는 뜻은 아닌 것이다. 이것을 알지 못하면 '하나님은 화장실 안 가시나?'와 같은 질문을 하게 되는 것이다.


자식을 위하여 목숨도 버리는 엄마 혹은 어머니는 하나의 개념인 것이다. 그 개념이 형상화 된 것이 바로 우리의 어머니인 것이다. 다시 말해서 어머니라는 개념이 있고, 그 개념을 가르키는 단어가 있는데, 그 단어를 실존하는 우리의 어머니들에게 매칭 시킨 것이다. 즉 어미니의 이미지, 어머니의 형상이 각 개인의 어머니로 나타난 것이라는 것이다.


이러한 개념은 매우 중요하다. 왜냐하면 하나님과 사람과의 관계에 있어 사람의 정체성을 설명하는 중요한 개념이기 때문이다. 사람의 정체가 바로 하나님의 이미지이기 때문에, 이미지가 어떤 의미인지를 안다는 것은 사람이 하나님의 형상이라는 것을 아는 것에 중요한 개념이기 때문이다.


즉 사람은 하나님이라는 이미지, 이해를 돕기 위한 표현으로 하면 하나님이라는 무형의 개념이 형상화된 존재가 바로 사람이라는 것이다. 이것은 바로 사람은 하나님의 표현 양식이라는 의미인 것이다. 이 개념은 신앙 전반에 있어 어쩌면 가장 중요한 원리라고 볼 수 있다. 왜냐하면 이것을 인정한다는 것은 사람에 대한 개념이 달라지기 때문이다. 그리고 사람의 개념이 달라진다는 것은 무엇이 죄가 되며, 무엇이 선한 것인가를 아는 것에 결정적인 영향을 미치기 때문이다.


하나님께서 사람으로 나타나신 것은 이유 혹은 목적이 있으시다. 즉 하나님께서 사람을 통해서 무엇을 표현하시고자 하는 목적이 있다는 것이다. 사람이 하나님의 형상이라는 것을 안다는 것은 하나님께서 사람으로 표현하고자 하는 것이 있다는 것이다. 그 표현하고자 하는 '이미지'가 형상화 된 존재가 바로 <사람>인 것이다.


이것에 대하여 요한 사도는 "본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타나셨느니라(요 1:18)"라고 말씀하셨다. 그 하나님, 즉 사람으로 나타난 바 된 하나님을 만나는 것이 바로 천지창조인 것이고 사람을 지으신 것이라는 것을 말씀하고 있는 것이 바로  창세기의 천지창조인 것이다.


사람은 하나님의 이미지가 형상화 된 것이라는 것을 아는 시점에 비로서 사람이 되는 것, 즉 사람이 지어진 것이다. 


왜냐하면 사람이 하나님과 사람에 대하여 그렇게 알지 못하다가 그것을 알게 된다는 것은, 그것을 아는 세계에서 보면 알지 못하는 세계는 어두움이고, 그것을 아는 빛을 만나지 못한 것이기 때문에, 그렇게 하나님을 알고 사람을 알기 전의 시간은 그것을 깨달은 시간이 시작되지 않은 창세 전의 세계인 것이다. 그 세계에서 사람이 하나님의 이미지 곧 형상임을 알게 되는 세계를 만나기 시작할 때가 바로 태초이고, 그 안에서 사람의 정체성을 깨닫는다는 것이 바로 사람이 지음을 받는다는 것이라는 것이다. 그때 부터 사람이기 때문에......


(계속)

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